Epistel

Epistel( / ɪ ˈ p ɪ s əl / ; dari bahasa Yunani Kuno ἐπιστολή (epistolḗ) 'surat') adalah tulisan yang ditujukan atau dikirimkan kepada seseorang atau sekelompok orang, biasanya berupa surat didaktik yang elegan dan formal. Penulisan surat bergenre epistel adalah hal yang umum di Mesir kuno sebagai bagian dari kurikulum menulis sekolah juru tulis . Surat-surat dalam Perjanjian Baru dari Rasul kepada umat Kristiani biasa disebut dengan surat. Surat-surat yang secara tradisional dikaitkan dengan Paulus dikenal sebagai surat-surat Paulus dan yang lainnya disebut surat-surat Katolik (yaitu, "umum") .

Surat-surat Mesir kuno

Orang Mesir kuno menulis surat, paling sering karena alasan pedagogis. Ahli Mesir Kuno Edward Wente (1990) berspekulasi bahwa Firaun Djedkare Isesi dari Dinasti Kelima —dalam banyak suratnya yang dikirimkan kepada wazirnya —adalah pionir dalam genre epistolary. Keberadaannya dibuktikan dengan tegas pada masa Dinasti Keenam Kerajaan Lama, dan secara menonjol ditampilkan dalam panduan pendidikan Kitab Kemit yang ditulis pada masa Dinasti Kesebelas. Formula standar untuk komposisi surat sudah ada pada masa Kerajaan Pertengahan Mesir. Rumusan surat yang digunakan pada Periode Ramesside berakar pada surat-surat yang disusun pada Periode Amarna pada Dinasti Kedua Puluh. Wente menggambarkan "Surat Satir" yang ditemukan pada Papirus Anastasi I dari Dinasti Kesembilan Belas sebagai sebuah surat yang biasa disalin sebagai latihan menulis oleh anak-anak sekolah Mesir pada ostraca keramik (lebih dari delapan puluh contoh telah ditemukan sejauh ini oleh para arkeolog). Surat surat juga ditulis untuk orang mati, dan, pada Periode Ramesside, untuk para dewa; yang terakhir ini menjadi lebih luas lagi selama era dominasi Persia dan Yunani .

Yunani Kuno dan Roma

Surat-surat dalam bentuk prosa dan sajak adalah genre sastra utama di kalangan orang Yunani dan khususnya orang Romawi. Surat-surat Cicero adalah salah satu sumber terpenting tentang sejarah Republik Romawi akhir dan melestarikan ciri-ciri bahasa Latin sehari-hari yang tidak selalu terlihat dalam pidato dan risalahnya. Surat-surat Pliny the Younger juga dipelajari sebagai contoh prosa Latin dengan kualitas sastra yang sadar diri dan sumber informasi sejarah. Ovid menghasilkan tiga kumpulan surat ayat, yang disusun dalam bait syair: Heroides, surat yang ditulis sebagai wanita legendaris kepada kekasih mereka yang tidak ada; dan Tristia dan Ex Ponto, ditulis sebagai orang pertama selama pengasingan penyair. Surat-surat Seneca, dengan renungan moral atau filosofisnya, memengaruhi para penulis patristik di kemudian hari.

Bentuk surat Kristen

Surat-surat Kristen, baik yang ada dalam Perjanjian Baru maupun di antara para Bapa Kristen mula-mula, ditulis sesuai dengan tradisi Helenistik yang diformalkan. Hal ini mencerminkan besarnya pengaruh Helenistik terhadap para penulis surat, khususnya dalam kasus Paulus. Ahli klasik Steve Reece telah membandingkan ribuan surat Yunani, Romawi, dan Yahudi sezaman dengan Paulus dan mengamati bahwa Paulus mengikuti banyak konvensi surat yang normal.

Pembukaan (salam)

Berbeda dengan surat-surat modern, surat-surat biasanya menyebutkan penulisnya di awal, diikuti dengan penerimanya (misalnya, lihat Filipi 1:1). Juru tulis (atau lebih tepatnya, amanuensis) yang menulis surat itu mungkin disebutkan di akhir surat (misalnya, Roma 16:22). Jika tidak ada sistem pos, nama kurir juga dapat disebutkan (misalnya Efesus 6:21–22)

Setelah nama penulis dan penerimanya, surat-surat Paulus sering kali diawali dengan salam, "Kasih karunia dan damai sejahtera bagimu." "Rahmat" adalah sapaan umum Helenistik, sedangkan "damai" (shalom) adalah sapaan umum Yahudi; ini mencerminkan identitas ganda Paulus dalam iman Yahudi dan budaya Helenistik. Mungkin juga ada ucapan terima kasih kepada penonton. Dalam surat-surat sekuler, doa atau harapan untuk kesehatan diikuti.

Konten (isi)

Tubuh dimulai dengan pernyataan singkat yang memperkenalkan topik utama seluruh tubuh.

Surat-surat Perjanjian Baru

Surat-surat kanon Perjanjian Baru biasanya dibagi sebagai berikut:

Surat Paulus

Epistel Paulus, juga disebut Surat-surat Paulus, adalah tiga belas kitab Perjanjian Baru yang dikaitkan dengan Rasul Paulus, meskipun beberapa penulisnya masih diperdebatkan. Di antara surat-surat ini terdapat beberapa dokumen Kristen paling awal yang masih ada. Mereka memberikan wawasan mengenai keyakinan dan kontroversi Kekristenan awal . Sebagai bagian dari kanon Perjanjian Baru, kitab-kitab tersebut merupakan teks dasar bagi teologi dan etika Kristen . Surat Ibrani , meskipun tidak mencantumkan namanya, secara tradisional dianggap sebagai Surat Paulus (walaupun Origenes mempertanyakan kepengarangannya pada abad ke-3 M), namun sejak abad ke-16 dan seterusnya, pendapat terus bergerak menentang kepengarangan Paulus dan hanya sedikit sarjana yang sekarang menganggapnya berasal dari Surat Paulus. Paulus, terutama karena gaya dan isinya tidak seperti surat-suratnya yang lain. Kebanyakan ahli sepakat bahwa Paulus sebenarnya menulis tujuh surat Paulus, tetapi empat surat atas nama Paulus adalah pseudepigrafi (Efesus Satu Timotius, Kedua Timotius, dan Titus ) dan dua surat lainnya patut dipertanyakan. kepenulisan (Tesalonika Kedua dan Kolose). Menurut beberapa ahli, Paulus menulis surat-surat ini dengan bantuan seorang sekretaris, atau amanuensis, yang akan mempengaruhi gaya surat-surat itu, atau bahkan isi teologisnya.

Surat-surat Paulus biasanya ditempatkan di antara Kisah Para Rasul dan surat-surat Katolik dalam edisi modern. Akan tetapi, sebagian besar manuskrip Yunani menempatkan Surat-surat Umum di bagian pertama, dan beberapa naskah kecil (175, 325, 336 , dan 1424) menempatkan Surat-surat Paulus di bagian akhir Perjanjian Baru.

Status	Kategorisasi	Surat
Tak terbantahkan	Surat Paulus yang asli	Surat Pertama kepada Jemaat Tesalonika Surat kepada Jemaat di Galatia Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus Surat Kedua kepada Jemaat di Korintus Surat kepada Jemaat di Filipi Surat kepada Filemon Surat kepada Jemaat di Roma
Disengketakan	Surat Deutero-Paulina; mungkin asli	Surat kepada Jemaat di Efesus Surat kepada Jemaat di Kolose Surat Kedua kepada Jemaat Tesalonika
	Surat-surat pastoral ; mungkin tidak asli	Surat Pertama kepada Timotius Surat Kedua kepada Timotius Surat kepada Titus
	Khotbah anonim ; bukan Paulus	Surat kepada Orang Ibrani

Surat-surat (umum) Katolik

Surat-surat Katolik (juga disebut surat-surat umum) adalah tujuh surat Perjanjian Baru. Diurutkan berdasarkan urutan kemunculannya dalam Perjanjian Baru, surat-surat Katolik adalah:

Nama surat tradisional	Penulis menurut teks ( NRSV )	Atribusi tradisional	Konsensus modern	Penerima menurut teks (NRSV)
Surat Yakobus	"Yakobus, hamba Allah dan Tuhan Yesus Kristus"	Yakobus, saudara Yesus	James yang tidak dikenal	"Kepada dua belas suku yang tersebar " [
Surat Pertama Petrus	"Petrus, rasul Yesus Kristus"	Simon Petrus	Mungkin Simon Petrus	"Kepada orang-orang buangan dari Dispersi di Pontus, Galatia, Kapadokia, Asia dan Bitinia"
Surat Kedua Petrus	"Sim(e)on Peter, seorang hamba dan rasul Yesus Kristus"	Simon Petrus	Bukan Simon Petrus	Kepada semua orang Kristen
Surat Pertama Yohanes	anonim	Yohanes, anak Zebedeus	Tidak dikenal	Kepada sesama umat Kristiani
Surat Kedua Yohanes	anonim	Yohanes, anak Zebedeus	Tidak dikenal	"Kepada wanita terpilih dan anak-anaknya"
Surat Ketiga Yohanes	anonim	Yohanes, anak Zebedeus	Tidak dikenal	"Kepada Gayus yang terkasih"
Surat Yudas	"Jude" (atau "Yudas"), "seorang hamba", (Gk. budak), "dari Yesus Kristus dan saudara Yakobus"	Yudas, saudara Yesus	Jude yang tidak dikenal	Kepada semua orang Kristen

Surat non kanonik

Korespondensi Paulus dan Seneca, satu set 14 surat yang juga dikenal sebagai Surat untuk Seneca Muda
Surat Ketiga kepada Jemaat Korintus (kanonik untuk suatu waktu dalam Ortodoks Armenia), juga merupakan korespondensi dua surat
Surat kepada jemaat Laodikia (versi Latin ditemukan dalam Codex Fuldensis)
Surat Petrus kepada Filipus

Surat-surat yang hilang

Surat pertama ke Korintus dirujuk pada 1 Korintus 5:9
Surat ketiga ke Korintus disebut Surat Parah yang dirujuk pada 2 Korintus 2:4 dan 2 Korintus 7:8–9
Surat Korintus kepada Paulus merujuk pada 1 Korintus 7:1
Surat Efesus Sebelumnya yang dirujuk di Efesus 3:3–4
Surat kepada jemaat Laodikia yang dirujuk di Kolose 4:16
Surat Yudas Sebelumnya dirujuk pada Yudas 1:3
Surat Yohanes Sebelumnya dirujuk pada 3 Yohanes 1:9

Surat Para Bapa Apostolik

Ini adalah surat-surat yang ditulis oleh beberapa pemimpin Kristen mula-mula, pada abad ke-1 atau ke-2, yang bukan merupakan bagian dari Perjanjian Baru. Mereka umumnya dianggap sebagai bagian dari dasar tradisi Kristen. Kata "surat" yang memuliakan digunakan sebagian karena semuanya ditulis dalam bahasa Yunani, dalam periode waktu yang dekat dengan ketika surat-surat Perjanjian Baru ditulis, dan dengan demikian "surat" memberikan bobot otoritas tambahan.

Penggunaan liturgi

Dalam konteks liturgi , surat dapat merujuk secara lebih spesifik pada bagian tertentu dari surat Perjanjian Baru (surat Paulus dan surat Umum)—terkadang juga dari Kisah Para Rasul atau Wahyu Yohanes, tetapi bukan Empat Injil — yang dijadwalkan untuk dibaca pada hari tertentu atau pada kesempatan tertentu.

Gereja-gereja Barat

Dalam Misa Katolik Roma dan Ekaristi Anglikan, surat-surat dibacakan di antara bacaan Kolektif dan Injil . Nyanyian Gregorian yang sesuai memiliki nada khusus (tonus epistolae ). Ketika surat itu dinyanyikan atau dilantunkan pada Misa Khidmat, hal itu dilakukan oleh subdiakon. Surat-surat juga dibacakan oleh seorang Penatua atau Uskup dalam Kebaktian Lutheran, antara bertahap dan Injil.

Gereja-gereja Timur

Dalam Liturgi Ilahi Gereja Ortodoks Timur dan Ritus Bizantium umat Katolik, bacaan Surat disebut Apostol (nama yang sama diberikan kepada leksionaris yang membacanya). Apostol mencakup Kisah Para Rasul serta Surat-surat, tetapi tidak pernah mencakup Kiamat (Wahyu Yohanes). Berbeda dengan ritus liturgi Latin, tidak pernah ada bacaan dari Perjanjian Lama. Ada pelajaran Surat untuk setiap hari sepanjang tahun, kecuali hari kerja selama Masa Prapaskah Besar , ketika Liturgi Ilahi tidak dirayakan. Pembacaan Surat harian ini adalah bagian dari siklus Paskah, yang pada akhirnya bergantung pada tanggal Pascha (Paskah). Ada juga pelajaran yang ditetapkan untuk hari raya banyak orang suci dan peringatannya. Mungkin ada satu, dua, atau tiga bacaan dari Apostol dalam satu Liturgi. Surat ini dibacakan diantara Prokeimenon dan Alleluia. Pembacaan Surat selalu dikaitkan dengan bacaan Injil, meskipun beberapa kebaktian, seperti Matins , memiliki pelajaran Injil, tetapi tidak ada Surat (Vesper pada beberapa hari raya (biasanya untuk para Rasul) juga akan memiliki tiga bacaan surat tetapi tidak ada Injil). Sejumlah kebaktian selain Liturgi Ilahi akan memiliki pembacaan Surat dan Injil. Layanan semacam itu sering kali juga mencakup Prokeimenon dan Alleluia. Surat ini dilantunkan oleh pembaca , meskipun pada Liturgi Hierarki (Liturgi Ilahi yang dirayakan oleh seorang uskup ), surat tersebut dibacakan oleh seorang diakon . Orang yang melantunkan Surat juga membaca ayat-ayat Prokeimenon .

Surat abad pertengahan

Selama Abad Pertengahan, seni menulis surat diajarkan dalam berbagai manual, dan ars dictaminis menjadi genre wacana pengajaran yang penting. Kebutuhan akan penulisan surat sebagian besar disebabkan oleh memburuknya kehidupan sipil secara umum dan rusaknya sistem jalan raya Romawi pada awal Abad Pertengahan , faktor-faktor yang mengharuskan orang-orang yang melek huruf dan berbisnis untuk bertransaksi dengan mengirim surat alih-alih melakukan perjalanan sendiri. Sejumlah besar surat dan panduan penulisan surat ditulis dalam lingua franca pada periode tersebut , Latin .