PAULUS dari Tarsus, adalah seorang Yahudi berkewarganegaraan Romawi, yang tidak pernah bertemu Yesus Kristus seumur hidupnya, mengambil bagian aktif dalam penganiayaan terhadap para pengikut Yesus, menerima “duri dalam daging dari utusan Setan”, mengaku sebagai murid ke-13 melalui sebuah “penglihatan” dengan narasi yang saling bertentangan di tiga tempat dalam Kisah Para Rasul.
Dia mengubah doktrin dan ajaran Yesus Kristus agar sesuai dengan tradisi dan praktik pagan Yunani-Romawi. Dia berhasil mengubah iman Yahudi monoteistik menjadi agama pagan yang tidak memiliki kesamaan apa pun dengan ajaran Kristus kecuali namanya.
Teori Maccoby tentang Paulus
Menurut Hyam Maccoby (1924–2004), sarjana dan dramawan Yahudi Inggris yang mengkhususkan diri dalam studi tradisi agama Yahudi dan Kristen, pembentukan Kristen sebagai agama yang terpisah dari Yudaisme, sepenuhnya merupakan karya Paulus dari Tarsus. Dalam pandangan Maccoby ini sebagian besar didasarkan pada pandangan Heinrich Graetz .
Maccoby mengklaim bahwa Paulus adalah seorang Yahudi yang bertobat dan mungkin bahkan seorang non-Yahudi, yang berasal dari latar belakang yang terpapar pengaruh Gnostisisme dan agama-agama misteri pagan seperti kultus Attis, sebuah mitos yang melibatkan dewa kehidupan dan kematian serta kelahiran kembali. Agama-agama misteri, menurut Maccoby, adalah bentuk-bentuk keagamaan yang dominan di dunia Helenistik pada zaman itu dan karenanya, akan sangat memengaruhi psikologi mitologis Paulus. Maccoby sebagian memperoleh teori ini dari fragmen-fragmen tulisan para penentang Ebionit, khususnya dalam risalah tentang Heresies oleh Epiphanius dari Salamis.
Maccoby menganggap klaim Paulus terhadap pendidikan Yahudi Farisi ortodoks sebagai salah, menegaskan bahwa sementara banyak tulisan Paulus terdengar asli bagi yang belum tahu, mereka sebenarnya mengkhianati ketidaktahuan tentang kitab suci Ibrani asli dan seluk-beluk Hukum Yahudi. Maccoby menyimpulkan bahwa penelitian terhadap Perjanjian Baru menunjukkan bahwa Paulus sama sekali tidak mengerti bahasa Ibrani, dan sepenuhnya hanya mengandalkan teks-teks Yunani yang tidak akan pernah digunakan oleh orang Farisi, karena teks-teks tsb tidak diterjemahkan dengan benar.
Menurut Maccoby, Paulus menggabungkan kisah sejarah penyaliban Yesus dengan unsur-unsur agama misteri kontemporer dan Gnostisisme [Yunani Kuno: γνῶσις gnōsis, pengetahuan; Arab: الغنوصية al-ġnūṣīh) adalah kepercayaan bahwa dunia material yang diciptakan oleh demiurge harus dijauhi dan dunia spiritual harus dianut (dunia Tuhan).], mengembangkan ide-ide mitis non-Yahudi baru seperti Tritunggal dan Perjamuan Terakhir. Paulus juga berupaya untuk menemukan pembenaran profetik untuk mitos yang baru diciptakannya dalam Perjanjian Lama. Paulus datang untuk menghadirkan Yesus sebagai dewa penyelamat yang sekarat dan bangkit mirip dengan yang dari kultus misteri Helenistik, menyatu dengan silsilah historis Yudaisme, sehingga melahirkan mitos baru yang kuat yang khotbahnya membuatnya mendapatkan banyak pengikut. Ketika kelompok Yerusalem dari murid-murid Yesus yang asli secara bertahap menyadari ajaran-ajaran Paulus, permusuhan sengit terjadi di antara mereka.
Maccoby menafsirkan bagian-bagian Perjanjian Baru tertentu (misalnya kisah Paulus tentang pertengkarannya dengan Petrus dalam Insiden di Antiokhia) sebagai sisa-sisa kisah otentik tentang permusuhan ini. Namun, Pemberontakan Yahudi tahun 66-70 segera membawa akhir yang kejam bagi sekte Yerusalem, dan secara defacto Gereja Non-Yahudi yang didirikan oleh Paulus muncul sebagai pemenang. Maccoby memandang Kitab Kisah Para Rasul sebagai upaya selanjutnya oleh Gereja Paulus untuk menyajikan image bahwa hubungan antara Paulus dan para pengikut di Yerusalem sebagai hubungan yang harmonis. Dengan demikian menunjukkan pula bahwa Gereja Paulus memilki hubungan yang dilegitimasi oleh rantai suksesi apostolik yang kembali ke para pengikut Yesus yang asli. Maccoby juga menduga bahwa sekte Yahudi-Kristen Ebionit mungkin merupakan cabang asli dari komunitas Yerusalem yang asli.
Maccoby memfokuskan karyanya untuk menelusuri akar anti-Semitisme kembali ke asal-usul Kristen awal, dan untuk memisahkan Kekristenan dari latar belakang Yahudi yang sesungguhnya. Maccoby menyalahkan kematian Yesus kepada penguasa Romawi dan kaki tangan Yahudi mereka dari golongan Saduki, yang mengendalikan Bait Suci, dananya, dan polisinya. Ia menganggap kisah Injil tentang permusuhan antara Yesus dan orang Farisi sebagai rekayasa Gereja Paulus, dan berpendapat bahwa Yesus sendiri menganut Yudaisme Farisi sebagaimana terungkap dalam teks-teks seperti Khotbah di Bukit. [Wikipedia]
Berikut beberapa ajaran Paulus yang terbukti kontradiksi dengan ajaran Yesus Kristus sebagaimana dapat ditemui dalam Perjanjian Baru.
Kendati sebagian orang mungkin tidak setuju, namun pada akhirnya setiap individu yang berpikiran adil tentu dapat menentukan kesimpulannya sendiri-sendiri.
Kontradiksi #1
Ini adalah hal yang utama. Yesus dengan jelas mengklaim telah menyampaikan Injil kepada dunia secara pribadi.
[Yoh 17:6-8] Aku telah menyatakan nama-Mu kepada semua orang yang telah Engkau berikan kepada-Ku dari dunia; mereka adalah milik-Mu dan Engkau telah memberikan Aku kepada mereka, dan mereka telah menuruti firman-Mu. Sekarang mereka telah tahu, bahwa semua yang telah Engkau berikan kepada-Ku itu berasal dari pada-Mu. Karena Aku telah memberikan kepada mereka segala firman yang telah Engkau sampaikan kepada-Ku, dan mereka telah menerimanya. Mereka telah tahu benar-benar, bahwa Aku datang dari pada-Mu, dan mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.
Paulus ingin Anda berpikir bahwa doktrin-doktrin yang tidak diajarkan Yesus (misalnya Keilahian Kristus, penebusan darah, "rahmat", penurunan Hukum Taurat, penghapusan Sabat, hierarki gereja, dll) dibawa melalui dia.
[Galatia 1:12] Karena aku bukan menerimanya dari manusia, dan bukan manusia yang mengajarkannya kepadaku, tetapi aku menerimanya melalui penyataan Yesus Kristus.
Yesus menghabiskan waktu bertahun-tahun melatih 12 rasul dan 70-an murid sebagai saksi Yesus dan perkataannya. Namun, doktrin utama gereja Kristen disampaikan kepada manusia melalui wahyu yang diklaim kepada satu saksi: Paulus. Yesus berkata bahwa 2 atau 3 saksi merupakan jumlah minimum yang diperlukan agar sesuatu menjadi benar.
Kontradiksi #2
Yesus mengajarkan bahwa Hukum Taurat tidak pernah dibatalkan.
[Matius 5:17-18] Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi.
[Lukas 16:16-17] [Matius 19:17]
Jawab Yesus: "Mengapa kaukatakan Aku baik? Tidak ada seorang pun yang baik, kecuali satu, yaitu Allah. Tetapi jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah Allah."
Paulus mengajarkan bahwa Taurat dibatalkan.
[Roma 7:6] Tetapi sekarang kita telah dibebaskan dari hukum Taurat, sebab kita telah mati, yang mengurung kita, sehingga kita melayani dalam keadaan baru menurut Roh dan bukan dalam keadaan lama menurut huruf hukum Taurat.
[Roma 10:4] Karena Kristus adalah kegenapan hukum Taurat, sehingga kebenaran diperoleh tiap-tiap orang yang percaya.
[Galatia 3:13] Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan menjadi kutuk karena kita, sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang yang digantung pada kayu salib!"
Kontradiksi #3
Yesus mengajarkan kesetaraan orang percaya.
[Matius 23:8] Tetapi kamu, janganlah kamu disebut Rabi; karena hanya satu Rabimu, yaitu Kristus, dan kamu semua adalah saudara.
Paulus tidak hanya menempatkan dirinya sebagai guru, ia juga menetapkan hierarki gereja!
[1Korintus 12:28] Dan Allah telah menetapkan beberapa orang dalam Jemaat: pertama sebagai rasul, kedua sebagai nabi, ketiga sebagai pengajar. Kemudian mereka yang diberi karunia untuk mengadakan mujizat, untuk menyembuhkan, untuk melayani, untuk memimpin, dan untuk berkata-kata dalam bahasa roh.
[1Timotius 2:7] Dan untuk itulah aku telah ditahbiskan menjadi pemberita Injil dan rasul, -- yang kukatakan itu adalah kebenaran dalam Kristus dan aku tidak berdusta -- dan aku telah ditahbiskan menjadi pengajar bangsa-bangsa lain dalam iman dan kebenaran.
Kontradiksi #4
Yesus berkata bahwa Injil harus diberitakan tanpa imbalan finansial.
[Matius 10:8] Sembuhkanlah orang sakit, tahirkanlah orang kusta, bangkitkanlah orang mati, usirlah setan-setan: kamu telah memperolehnya dengan cuma-cuma, karena itu berikanlah pula dengan cuma-cuma.
Paulus tidak setuju ajaran ini, begitu pula banyak gereja lainnya.
[1Korintus 9:11] Jika kami telah menabur benih rohani bagi kamu, bukankah lebih besar, kalau kami menuai hasil duniawi darimu?
Kontradiksi #5
Yesus mengajarkan untuk memberkati orang-orang yang tidak percaya.
Matius 5:44 Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu.
Paulus mengajarkan bahwa orang-orang yang tidak percaya harus dikutuk.
[1Korintus 16:22] Jika ada orang yang tidak mengasihi Tuhan Yesus Kristus, terkutuklah dia. Ya Tuhan, datanglah!
Kontradiksi #6
Yesus mengajarkan untuk mengikuti dan meneladani (meniru) Dia.
[Yohanes 10:27] Domba-domba-Ku mendengarkan suara-Ku dan Aku mengenal mereka dan mereka mengikut Aku.
Paulus mengajarkan untuk mengikuti dia.
[1Korintus 4:16] Karena itu aku menasihatkan kamu, ikutilah aku. [KJV=”Karena itu aku menasihatkan kamu, jadilah pengikutku.”]
Kontradiksi #7
Berikut ini adalah cara Yesus menangani seseorang yang dituduh melakukan dosa seksual.
[Yohanes 8:3-7] Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zinah. Mereka menempatkan perempuan itu di tengah-tengah. Mereka berkata kepada-Nya: "Rabi, perempuan ini tertangkap basah sedang berbuat zinah." Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuan-perempuan yang demikian dengan batu. Tetapi apakah pendapat-Mu tentang hal itu?" Mereka mengatakan hal itu untuk mencobai Dia, supaya mereka dapat menyalahkan-Nya. Tetapi Yesus membungkuk dan menulis dengan jari-Nya di tanah seolah-olah Ia tidak mendengarkan mereka. Ketika mereka terus-menerus menanyai-Nya, Ia pun berdiri dan berkata: "Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu."
Solusi Paulus sedikit lebih kejam.
[1Korintus 5:1,4,5] Memang orang mendengar, bahwa ada percabulan di antara kamu, dan percabulan yang demikian rupa, seperti yang tidak terdapat sekalipun di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, yaitu bahwa ada orang yang hidup dengan isteri ayahnya. Apabila kamu berkumpul bersama-sama dengan aku dan rohku, dengan kuasa Yesus, Tuhan kita, maka aku harus menyerahkan orang itu kepada Iblis, sehingga binasa tubuhnya, agar rohnya [NKJV = rohnya] diselamatkan pada hari Tuhan Yesus.
Kontradiksi #8
Beginilah cara Yesus menangani dosa penghujatan.
[Matius 12:31] Karena itu Aku berkata kepadamu: Segala dosa dan hujat manusia akan diampuni, tetapi hujat terhadap Roh Kudus tidak akan diampuni.
[Lukas 12:10] Dan setiap orang yang mengucapkan sesuatu melawan Anak Manusia akan diampuni, tetapi barangsiapa menghujat Roh Kudus tidak akan diampuni.
Solusi Paulus sekali lagi, sangat kejam.
[1Tim 1:19] Dengan berpegang pada iman dan hati nurani yang murni, tetapi karena hati nurani itu ditinggalkan oleh beberapa orang, mereka kandas. 20 Di antaranya Himeneus dan Aleksander, yang telah kuserahkan kepada Iblis, supaya jera mereka menghujat.
Kontradiksi #9
Makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala dilarang dalam Hukum Taurat, dan secara khusus disebutkan sebagai sesuatu yang tidak diizinkan dalam Kitab Wahyu.
[Wahyu 2:14] Tetapi Aku mencela engkau karena engkau telah mengundang orang-orang yang mengikuti ajaran Bileam, yang telah mengajar Balakh untuk membuat orang Israel tersandung, makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala dan melakukan percabulan.
Paulus memberikan "kebebasan" untuk memakan makanan jenis ini.
[1Korintus 8:4,7,8,9] Mengenai hal memakan makanan yang dipersembahkan kepada berhala, kita tahu: "Tidak ada berhala di dunia dan tidak ada Allah lain kecuali satu." Tetapi tidak semua orang memiliki pengetahuan itu. Sebab ada orang yang masih tetap terikat pada berhala, dan karena hati nuraninya masih lemah, maka hati nuraninya itu menjadi najis. Tetapi makanan tidak membawa kita kepada Allah. Sebab jika kita makan, kita menjadi lebih baik dan jika kita tidak makan, kita menjadi lebih buruk. Tetapi jagalah, supaya kebebasanmu ini jangan menjadi batu sandungan bagi mereka yang lemah.
[1Korintus 10:25] Makanlah segala sesuatu yang dijual di pasar daging, tanpa mengadakan pemeriksaan karena keberatan-keberatan hati nurani.
Kontradiksi #10
Yesus tidak mengalami kesulitan berbicara dengan perempuan, meskipun hal itu tidak lazim dalam budaya mereka.
[Yohanes 4:27] Pada waktu itu datanglah murid-murid-Nya dan mereka heran, bahwa Ia sedang bercakap-cakap dengan seorang perempuan. Tetapi tidak seorang pun yang berkata: ”Apa yang Engkau kehendaki? Atau: Apa yang Engkau percakapkan dengan dia?”
Berbeda dengan sikap sovinisme Paulus.
[1Korintus 14:34-35] Hendaklah perempuan-perempuanmu berdiam diri dalam pertemuan-pertemuan Jemaat. Sebab mereka tidak diperbolehkan untuk berbicara, tetapi mereka harus taat, seperti yang tertulis dalam hukum Taurat. Dan jika mereka ingin mengetahui sesuatu, biarlah mereka menanyakannya kepada suaminya di rumah. Sebab adalah suatu kehinaan bagi perempuan untuk berbicara dalam pertemuan Jemaat.
[1Timotius 5:14] Karena itu aku menghendaki, supaya perempuan-perempuan muda kawin, melahirkan anak, memimpin rumah tangga, dan jangan memberi kesempatan kepada lawan untuk mengucapkan celaan.
Kontradiksi #11
Yesus mengajarkan bahwa pengampunan Tuhan bergantung pada pengampunan kita terhadap orang lain.
[Matius 6:14-15] Karena jikalau kamu mengampuni kesalahan orang lain, Bapamu yang di sorga akan mengampuni kamu juga. Tetapi jikalau kamu tidak mengampuni kesalahan orang lain, Bapamu tidak akan mengampuni dosamu. (TB)
Dan:
[Lukas 6:37] Ampunilah dan kamu akan diampuni.
Perumpamaan tentang hamba yang tidak mau mengampuni dalam Matius 18:21-35 menggambarkan pokok ini dengan seseorang yang diampuni Tuhan, tetapi tetap tidak mau mengampuni orang lain.
Dalam anggapan Paulus, dia telah diampuni:
[1Timotius 1:13-17] meskipun aku yang tadinya seorang penghujat dan seorang penganiaya dan seorang ganas, tetapi aku telah dikasihani, karena semuanya itu telah kulakukan tanpa pengetahuan yaitu di luar iman. Dan kasih karunia Tuhan kita telah dikaruniakan dengan limpahnya kepadaku dengan iman dan kasih dalam Kristus Yesus. Perkataan ini benar dan patut diterima sepenuhnya: "Kristus Yesus datang ke dunia untuk menyelamatkan orang berdosa," dan di antara mereka akulah yang paling berdosa. Tetapi justru karena itu aku telah dikasihani, agar dalam diriku, sebagai orang yang paling berdosa, Yesus Kristus menunjukkan segala kesabaran-Nya. Sebagai contoh bagi mereka yang kemudian percaya kepada-Nya dan memperoleh hidup yang kekal. Sekarang, bagi Raja segala zaman, yang kekal, yang tidak kelihatan, bagi Allah, satu-satunya yang bijaksana, hormat dan kemuliaan sampai selama-lamanya! Amin.
Tetapi ketika seseorang berbuat dosa terhadap Paulus, Paulus tidak mengampuni dosa yang telah diakuinya beberapa kalimat sebelumnya.
[1Timotius 1:18-20] Tugas ini kupercayakan kepadamu, anak Timotius, sesuai dengan apa yang telah dinubuatkan mengenai engkau, supaya oleh nubuat-nubuat itu engkau dapat berperang dengan baik, karena iman dan hati nurani yang murni, tetapi karena hati nurani yang murni itu telah ditolak oleh beberapa orang, sehingga mereka kandas karena iman, di antaranya Himaneus dan Aleksander, yang telah kuserahkan kepada Iblis, supaya jera mereka menghujat.
Dengan tidak memahami prinsip pengampunan bersyarat (atau timbal balik) ini, Paulus menentang Yesus. Lebih jauh, Paulus meminta kita untuk percaya bahwa pengampunan diperoleh melalui cara lain:
[Efesus 1:7] Di dalam Dia kita memiliki penebusan melalui darah-Nya, yaitu pengampunan dosa, menurut kekayaan kasih karunia-Nya,
Kontradiksi #12
Paulus berkata bahwa seseorang diselamatkan oleh "iman" dan "pengakuan"
[Roma 10:9] Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan.
[1Korintus 12:3] Karena itu aku mau meyakinkan kamu, bahwa tidak ada seorang pun yang berkata-kata oleh Roh Allah, dapat berkata: "Terkutuklah Yesus!" dan tidak ada seorang pun, yang dapat mengaku: "Yesus adalah Tuhan", selain oleh Roh Kudus.
Yesus justru mengajarkan hal yang sebaliknya.
[Mat 7:21-23] Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga. Pada hari terakhir banyak orang akan berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat demi nama-Mu, dan mengusir setan demi nama-Mu, dan mengadakan banyak mujizat demi nama-Mu juga? Pada waktu itulah Aku akan berterus terang kepada mereka dan berkata: Aku tidak pernah mengenal kamu! Enyahlah dari pada-Ku, kamu sekalian pembuat kejahatan!
[Lukas 6:46] Mengapa kamu berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, padahal kamu tidak melakukan apa yang Aku katakan?
Yakobus menambahkan pengamatan ini:
[Yakobus 2:19] Engkau percaya, bahwa hanya ada satu Allah? Itu baik, tetapi setan-setanpun juga percaya akan hal itu dan mereka gemetar.
Kontradiksi #13
Seperti yang dibahas dalam utas sebelumnya, Paulus ingin agar diketahui bahwa ia adalah bapa rohani bagi jemaatnya.
[1Korintus 4:15] Sebab sekalipun kamu mempunyai beribu-ribu pengajar dalam Kristus, kamu tidak mempunyai banyak bapa. Sebab aku telah memperanakkan kamu melalui Injil di dalam Kristus Yesus.
Paulus pasti lupa tentang angka kecil yang ditegaskan oleh Yesus ini.
[Matius 23:9] Dan janganlah kamu menyebut siapapun bapa di bumi ini; karena hanya satu Bapamu, yaitu Dia yang di sorga.
Kontradiksi #14
Yesus mengajarkan tentang kelembutan.
[Mat 5:5] Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi.
Kelembutan versi Paulus agak bersyarat dan bercampur dengan ancaman.
[1Korintus 4:21] Apakah yang kamu kehendaki? Akan aku datang kepadamu dengan tongkat, atau dengan kasih dan dengan roh kelembutan?
Kontradiksi #15
Paulus mengajarkan bahwa para pengikutnya akan menjadi hakim pada hari penghakiman.
[1Korintus 6:2-3] Tidak tahukah kamu, bahwa orang-orang kudus akan menghakimi dunia? Dan jika dunia akan dihakimi oleh kamu, tidakkah kamu layak untuk menghakimi perkara-perkara yang terkecil? Tidak tahukah kamu, bahwa kita akan menghakimi malaikat-malaikat? Apalagi perkara-perkara yang berhubungan dengan hidup ini?
Yesus punya ide lain.
[Yohanes 5:22] Sebab Bapa tidak menghakimi siapa pun, melainkan telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya kepada Anak.
Kontradiksi #16
Paulus secara khusus berusaha untuk menyenangkan manusia dan menjadikan dirinya "segala sesuatu" bagi semua orang.
[1Korintus 9:20-22] Bagi orang Yahudi aku menjadi seperti orang Yahudi, supaya aku memenangkan orang-orang Yahudi. Bagi mereka yang hidup di bawah hukum Taurat aku menjadi seperti orang Yahudi, supaya aku dapat memenangkan mereka yang hidup di bawah hukum Taurat. Bagi mereka yang tidak hidup di bawah hukum Taurat aku menjadi seperti orang yang tidak hidup di bawah hukum Taurat, sekalipun aku tidak hidup di luar hukum Allah, karena aku hidup di bawah hukum Kristus, supaya aku dapat memenangkan mereka yang tidak hidup di luar hukum Taurat. Bagi orang-orang yang lemah aku menjadi seperti orang yang lemah, supaya aku dapat memenangkan mereka yang lemah. Bagi semua orang aku telah menjadi segala-galanya, supaya aku sedapat mungkin memenangkan beberapa orang dari antara mereka.
[1Korintus 10:33] Sama seperti aku menyenangkan hati semua orang dalam segala hal, bukan untuk kepentingan diriku sendiri, tetapi untuk kepentingan orang banyak, supaya mereka diselamatkan.
Paulus jelas gagal memahami ajaran-ajaran Yesus berikut ini:
[Lukas 6:26] Celakalah kamu, jika semua orang memuji kamu, karena demikian juga nenek moyang mereka memuji nabi-nabi palsu.
[Lukas 16:15] Lalu Yesus berkata kepada mereka: "Kamu membenarkan diri di hadapan manusia, tetapi Allah mengetahui hatimu; karena apa yang dikagumi manusia adalah kekejian di hadapan Allah."
[Yohanes 5:41] Aku tidak memerlukan penghormatan dari manusia.
Kontradiksi #17
Paulus membuat klaim seperti ini:
[Efesus 2:14-17] Karena Dialah damai sejahtera kita, yang telah mempersatukan kedua pihak dan yang telah merubuhkan tembok pemisah, yaitu perseteruan, sebab di dalam tubuh-Nya Ia telah membatalkan hukum Taurat dengan segala perintah dan ketentuannya, untuk menciptakan keduanya menjadi satu manusia baru di dalam diri-Nya, dan dengan itu mengadakan damai sejahtera, dan untuk memperdamaikan keduanya, di dalam satu tubuh, dengan Allah oleh salib, dengan melenyapkan perseteruan pada salib itu. Ia datang dan memberitakan damai sejahtera kepada kamu yang "jauh", dan kepada mereka yang "dekat".
Akan tetapi Yesus langsung menepisnya dengan kalimat ini:
[Matius 10:34] Jangan kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi; Aku datang bukan untuk membawa damai, melainkan pedang.
Kontradiksi #18
Yesus mengajarkan bahwa Allah bukanlah Allah orang mati.
[Lukas 20:38] Sebab Ia bukanlah Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup, sebab di hadapan Dia semua orang hidup.
[Markus 12:27] Ia bukanlah Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup. Sebab itu, kamu sesat sekali.
Paulus melawan fakta ini sekaligus menunjukkan ketidaktahuannya akan ajaran Yesus.
[Roma 14:9] Sebab untuk itulah Kristus telah mati dan bangkit kembali, supaya Ia menjadi Tuhan, baik atas orang-orang mati, maupun atas orang-orang hidup.
Kontradiksi #19
Paulus mengajarkan agar berdoa di depan publik.
[1 Timotius 2:8] Karena itu aku menghendaki, supaya di mana-mana orang berdoa dengan mengangkat tangan yang suci, tanpa marah dan tanpa keraguan.
Yesus mengajarkan doa sebagai ibadah pribadi.
[Matius 6:6] Tetapi engkau, apabila engkau berdoa, masuklah ke dalam kamarmu, dan apabila engkau telah menutup pintu, berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat rahasia; dan Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu dengan terang-terangan.
Kontradiksi #20
Paulus berpendapat bahwa sekali diselamatkan, selamanya diselamatkan.
[Roma 8:38-39] Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita.
Sayangnya, itu tidak benar.
[Lukas 8:13-15] Mereka yang jatuh di atas batu karang itu ialah mereka yang setelah mendengar firman itu, menerimanya dengan gembira; tetapi mereka itu tidak berakar, mereka percaya sebentar saja, tetapi dalam masa pencobaan mereka murtad. Dan yang jatuh dalam semak duri ialah mereka yang setelah mendengar firman itu, mereka keluar dan terhimpit oleh kekuatiran, kekayaan dan kenikmatan hidup ini, sehingga mereka tidak menghasilkan buah yang matang. Tetapi yang jatuh di tanah yang baik itu ialah mereka yang setelah mendengar firman itu, menyimpannya dalam hati yang baik dan jujur, lalu menghasilkan buah dalam ketekunan.
Kontradiksi #21
Yesus berhati-hati dalam mengaitkan ajaran-ajarannya dengan Tuhan.
[Yohanes 7:16] Yesus menjawab mereka, kata-Nya: "Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. "
Paulus tidak mengalami kesulitan untuk menerima pujian itu.
[Roma 2:16] Pada hari, bilamana Allah, sesuai dengan Injil yang kuberitakan, akan menghakimi segala sesuatu yang tersembunyi dalam hati manusia, oleh Kristus Yesus.
Kontradiksi #22
Yesus mengajarkan bahwa hidup kekal akan mengorbankan semua yang Anda miliki.
[Matius 19:29] Dan setiap orang yang karena nama-Ku meninggalkan rumahnya, saudara laki-lakinya, saudara perempuannya, bapanya, ibunya, isterinya, anak-anaknya, atau ladangnya, akan menerima kembali seratus kali lipat dan akan memperoleh hidup yang kekal.
[Lukas 14:33] Demikianlah jugalah tiap-tiap orang di antara kamu, yang tidak melepaskan dirinya dari segala miliknya, tidak dapat menjadi murid-Ku.
Tidak hanya gagal mengajarkan hal ini, Paulus ia juga membual bahwa hidup kekal sepenuhnya gratis.
[Roma 6:23] Karena upah dosa adalah maut, tetapi karunia Allah adalah hidup yang kekal dalam Yesus Kristus, Tuhan kita.
Faktanya, banyak gereja yang kebablasan dan mengklaim bahwa mempercayai iman Kristen akan membuat Anda sejahtera secara materi.
Kontradiksi #23
Paulus menghormati otoritas duniawi, dengan menyatakan bahwa otoritas itu berasal dari Allah.
[Roma 13:1] Tiap-tiap orang harus takluk kepada pemerintah yang di atasnya, sebab tidak ada pemerintah, yang tidak berasal dari Allah; pemerintah-pemerintah yang ada ditetapkan oleh Allah.
Yesus membantah gagasan ini.
[Yohanes 18:36] Jawab Yesus: "Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini; jika Kerajaan-Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku telah melawan, supaya Aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi. Akan tetapi Kerajaan-Ku bukan dari sini."
Mungkin tidak seharusnya kita menganggap bahwa kita membutuhkan Yesus untuk memberi tahu kita bahwa kekuasaan duniawi sering kali korup, tetapi ini tetap saja:
[Matius 17:25-27] “Bagaimana pendapatmu, Simon? Dari siapakah raja-raja dunia memungut bea dan pajak? Dari rakyatnya sendiri atau dari orang-orang asing?” Jawab Petrus kepadanya, “Dari orang-orang asing.” Yesus berkata kepadanya, “Jadi, anak-anak itu bebas. Tetapi supaya jangan kita menjadi batu sandungan bagi mereka, pergilah memancing di laut dan tangkaplah ikan yang pertama muncul.”
Kontradiksi #24
Yesus mengajarkan kasih.
[Matius 25:34-43] Maka Raja itu akan berkata kepada mereka yang di sebelah kanan-Nya: Mari, hai kamu yang diberkati oleh Bapa-Ku, terimalah Kerajaan yang telah disediakan bagimu sejak dunia dijadikan. Sebab ketika Aku lapar, kamu memberi Aku makan; ketika Aku haus, kamu memberi Aku minum; ketika Aku seorang asing, kamu memberi Aku tumpangan; ketika Aku telanjang, kamu memberi Aku pakaian; ketika Aku sakit, kamu melawat Aku; ketika Aku di dalam penjara, kamu mengunjungi Aku. Maka orang-orang benar itu akan menjawab Dia, katanya: Tuhan, bilamanakah kami melihat Engkau lapar dan kami memberi Engkau makan? atau haus dan kami memberi Engkau minum? Bilamanakah kami melihat Engkau sebagai orang asing dan kami memberi Engkau tumpangan? atau telanjang dan kami memberi Engkau pakaian? Atau bilamanakah kami melihat Engkau sakit atau dalam penjara dan kami mengunjungi Engkau? Dan Raja itu akan menjawab mereka: Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku. Maka Ia akan berkata juga kepada mereka yang di sebelah kiri-Nya: Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu orang-orang terkutuk, enyahlah ke dalam api yang kekal yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya. Sebab ketika Aku lapar, kamu tidak memberi Aku makan; ketika Aku haus, kamu tidak memberi Aku minum; ketika Aku seorang asing, kamu tidak memberi Aku tumpangan; ketika Aku telanjang, kamu tidak memberi Aku pakaian; ketika Aku sakit dan dalam penjara, kamu tidak melawat Aku.
Paulus khawatir bahwa kesejahteraan akan terlalu banyak membebani gerejanya.
[1Timotius 5:9,16] Janganlah seorang janda yang berumur di bawah enam puluh tahun dimasukkan ke dalam daftar orang-orang yang sudah menikah.
Jikalau seorang percaya, baik laki-laki maupun perempuan, mempunyai janda-janda, biarlah mereka memberi mereka bantuan, dan janganlah jemaat menjadi terbebani, sehingga jemaat dapat memberi bantuan kepada mereka yang benar-benar janda.
[2Tesalonika 3:10] Sebab, juga ketika kami berada di antara kamu, kami memberi peringatan ini kepadamu: jika seorang tidak mau bekerja, janganlah ia makan.
Kontradiksi #25
Ajaran Yesus tentang “Pengkudusan”
[Yohanes 17:17-19] Kuduskanlah mereka dalam kebenaran; firman-Mu adalah kebenaran. Sama seperti Engkau telah mengutus Aku ke dalam dunia, demikian pula Aku telah mengutus mereka ke dalam dunia. Dan Aku menguduskan diri-Ku bagi mereka, supaya mereka pun dikuduskan dalam kebenaran.
Paulus bertanya; Apakah “darah” dan “kebenaran-Mu” adalah hal yang sama?
[Ibrani 13:12] Itulah sebabnya Yesus telah menderita di luar pintu gerbang, supaya Ia mengkuduskan umat-Nya dengan darah-Nya sendiri.
Dan saya tidak begitu mengerti bagaimana maksudnya ini, tetapi sebenarnya ini agak lucu.
[1Korintus 7:14] Karena suami yang tidak percaya itu dikuduskan oleh isterinya dan isteri yang tidak percaya itu dikuduskan oleh suaminya. Sebab jika demikian, anak-anakmu dahulu najis, tetapi sekarang mereka kudus.
Kontradiksi #26
Paulus membuat pengakuan yang tegas bahwa ia tidak dapat mengendalikan sifat dosanya.
[Roma 7:14-17] Sebab kita tahu, bahwa hukum Taurat adalah rohani, tetapi aku bersifat daging, terjual di bawah kuasa dosa. Karena apa yang aku perbuat, aku tidak tahu. Karena bukan apa yang aku perbuat yang aku kehendaki, yang aku perbuat, tetapi apa yang aku benci, itulah yang aku perbuat. Jadi jika aku perbuat apa yang tidak aku kehendaki, maka aku menyetujui, bahwa hukum Taurat itu baik. Tetapi sekarang bukan lagi aku yang memperbuatnya, tetapi dosa yang ada di dalam aku.
[Roma 7:25] Jadi dengan akal budiku aku melayani hukum Allah, tetapi dengan tubuh insaniku aku melayani hukum dosa.
Sebaliknya, tirulah Yesus yang mengajarkan begini:
[Matius 22:37-38] Jawab Yesus kepadanya: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. Itulah perintah yang terutama dan yang pertama." (Lihat juga Markus 12:30 dan Ulangan 6:5)
Dan
[Yohanes 8:34-35] Yesus menjawab mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang berbuat dosa, adalah hamba dosa. Dan hamba tidak tetap tinggal dalam rumah, tetapi anak tetap tinggal dalam rumah untuk selama-lamanya."
Dan
[Yohanes 5:14] “Jangan berbuat dosa lagi”
Jika Anda membenci sesuatu, bukankah seharusnya Anda berhenti melakukannya?
Kontradiksi #27
Yesus menubuatkan hal ini:
[Yohanes 9:4] “Kita harus mengerjakan pekerjaan Dia yang mengutus Aku, selama masih siang; akan datang malam, di mana tidak ada seorang pun yang dapat bekerja.”
Paulus berkata sebaliknya.
[Roma 13:12] Hari telah larut, telah hampir siang. Sebab itu marilah kita menanggalkan perbuatan-perbuatan kegelapan dan mengenakan perlengkapan senjata terang.
[Sumber: AbeuSebelas]
REFERENSI:
- Paul vs Jesus dan James
- Pesan Sejati Yesus Kristus dan Penyimpangan oleh Paulus
- Yesus bukan Tuhan: Terbukti melalui 90 ayat dari Alkitab
- Mengapa Yesus tidak mengatakan, “Aku adalah Tuhan”?
- Kekristenan Paulus, bukan Yesus
- Paulus membantah Yesus Kristus sebagai pencipta Kekristenan -…
- SAULUS DARI TARSUS (dikenal sebagai Paulus, Rasul Orang-orang Kafir - Perspektif Yahudi)
- Apakah semua orang percaya pada Trinitas? oleh Anthony Buzzard
Terkait:
Buku elektronik gratis: http://goo.gl/2xpiv
Posting Komentar